明清家具传统浮雕雕刻工艺

 在如今，中式家具以其独特的文化魅力以及精巧的材质构造，越来越深受现代人的喜爱。所谓中式家具，它只是中国古典式样家具的简称，从广义上讲，泛指的是自商周以来历朝历代的家具，而从狭义上，单指明清式样家具。
       在五千年的历史长河中，源远流长的中华民族创造了灿烂的文化，并且也逐步形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范和优秀的传统美德，被世人称为“文明古国，礼仪之邦”。而其实，中式家具的形成也在古代的各处礼法中起到了不容忽视的作用和影响力。家具作为一件日用器物，辅助了人们的日常生活，它不仅是行为的辅助，也是思想的外现，是构成中华文明的一个重要组成部份。
   
       在人们的日常生活中，我们经常要接触到的第一个，就是桌子，而古代，其桌宴之礼，在正式场合的座次是是十分讲究的，等级尊卑极为严格，古人尚左，所以以左为尊。比如说，《鸿门宴》里面的项羽、项伯东向坐，亚父南向坐，沛公刘邦北向坐，而张良最卑西向坐。一般，我们说请人吃饭叫做东，所以，主人是坐东向西，客人坐西向东，鸿门宴上，项羽那样坐，明显不给刘邦面子。
       从古到今，因为桌具在不停地改变，所以座位的排法也发生了相应的变化。总的来讲，座次是“尚左尊东”、“面朝大门为尊”。而家宴首席为辈分最高的长者，末席为最低者。家庭的宴请，首席为地位最尊的客人，主人则居末席。首席未落座，其余都不能落座，首席未动筷吃饭，大家都不能动筷吃饭。
   
       第二，再来说下坐具之礼。古代的礼仪规范、规矩很多，以至各种家具的形制都有规定，以椅子为例，有的椅子带有脚踏，有的不带，这从古代绘画上也可以看到。一般来说地位较高的人所坐的椅子有脚踏，地位低的就没有；正式场合的椅子有脚踏，非正式场合时候的椅子则没有。脚踏的作用是为了承托双脚，人如果长时间两脚悬空坐在高的座位上，会使双脚、小腿和膝盖受到很大的伤害而落病。所以许多明清帝后的画像中可以看到他们所坐椅子下面都设有脚踏，就是因为古代写真画像是一件很正式、严肃的事情，不可等闲视之，所以要坐得正式，并穿着正式。
       在古代，长辈和晚辈各有不同的坐具与坐姿，不同的坐具表明了不同的身份，也表明了自己的位置与该做的事情、该有的形象，这才具备了礼仪。从宋代开始，儒家讲究“静坐”，明代读书、静坐更是大行其道，而所需的坐具就是书房里的椅、凳、床、榻等家具，功能较为综合。譬如，清代有一种禅椅，扶手很短甚至被省略，靠背抵腰际，是为了打坐时托住腰部，不使腰部弯曲，让身体始终保持正直，打坐才有效果。在崇尚儒学的古代，儒家倡导的正襟危坐，指的是整理好衣冠服饰，更指调整身形，使身体端正放松。所以，坐礼，也是古代家训的非常重要的训条，尤其是书香门弟之家，对子孙尤为严格。
   
       第三个，来说下婚床上的礼仪。在华夏民族五千年的文明史中，中国传统婚礼是其中重要的一部分，在五礼 之中属嘉礼，是继男子的冠礼或女子的笄礼之后的人生第二个里程碑。
新婚之夜，在闹洞房之前，首先要为新人布置好洞房。在黄历中，我们会看到“安床”一词，那么何为安床呢？其实“安床”是一个结婚术语，指嫁娶前男方安置新人房中的床。一般是在选定吉日后，在婚前几天由“一世好运的男士”把新床移到适当的位置。位置要依男女双方的八字以及神位等决定，而安床的住置亦不可与桌柜、方橱的尖角相对。然后，再由一位“儿孙满堂的女士”负责铺床，并摆上各式喜果、莲子、百合、花生、红枣等很多吉利的东西在新床上，喻意百年好合，早生贵子！安床之后，禁让自己或其他成年人坐卧，寡妇、失婚者尤忌；但可先让婴孩在床上玩耍，寓意添丁发财。
       所谓“洞房花烛夜，金榜题名时”，都是古代男人最风光最得意的时刻?；榇仓穹从吵龉湃硕曰橐龅闹厥?，蕴含着对天地人融合的观念。结婚成家，也是长辈衡量子孙长大成人的重要标志。
   
       最后，说下古代，人们经常并且必须严格遵循的神圣的礼仪，即供祭之礼。在古代，为满足供奉仪式的需要，有大量用于供祭用途的供桌、供案和佛龛等，陈设在寺庙、家祠等处，是用于供奉、祭祀的专用家具。在形制上，供桌供案没有大的区别，以有无吊头 来区分，即以无吊头者为供桌，有吊头者为供案。
       供案有供帝王专用的，也有平常百姓家用的。在唐代，供案陈设有经皮、佛具，四足间有横亘枨相连，造型崇尚简单，体积也较小。在明清时期，供案的体积较大，有卷书式、翘头式和平头式三种，造型和雕饰较之前代要稍显复杂。祭祀活动不仅增加了传统家具的使用功能，也丰富了其装饰内容，供桌供案的装饰图案既有“暗八仙 ”等与道教密切相关的内容，也有“八宝生辉 ”等佛教故事转化而来的图案，还有大量描绘儒、释、道三教各界神众的内容。不论供案、供桌如何变化，祭祀活动一直是中国古代社会生活中最重要的活动，它凝结了古人精神世界的种种欢乐与悲怆。
   
       一件件家具的出现和产生都离不开人们的日常生活需要以及礼仪制度的规范，它们存在于那身体的每一处角落，雕琢细案、纹理构造或是房延摆设的朝向位置等等。它是人们生活需要与追求的一种凝聚，是尊老爱幼、礼尚往来、尊卑有序，“仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌”古代礼仪的一种集中体现，是属于中式家具里的礼仪文化。